Икона "Спас Царь Царем" из местного чина
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера, серебро |
| Размер: | 114Х60 см |
| Сохранность: | Раскрыта, укреплена. Авторский слой в исключительно хорошей сохранности, небольшие тонировки на фоне, местами усилены черные описи. Надставлены нижнее и верхнее поля. Потерты белильные разделки на хитоне. |
| Время: | Середина XVIII в. |
| Место: | Вологодские земли |
| Цена: | Продана |
На сегодняшний день можно говорить об уникальности иконографии образа, хотя имеется близкий ее источник. Это гравюра Афанасия Трухменского, выполненная в 1681 году по рисунку Симона Ушакова для книги Симеона Полоцкого «Обед душевный». На гравюре представлен Христос, стоящий в рост, прямолично, благословляющий выставленной вперед десницей и с раскрытым Евангелием в левой руке. Фоном служит пейзаж с Голгофой и строениями Иерусалима на горизонте. Горки оттуда можно увидеть и на нашей иконе и даже выяснить, откуда взялись красные «языки пламени», сквозящие там и сям — это бывшие цветы у Трухменского, украшающие ландшафт предместий Иерусалима. Здесь они приобрели более фантастические черты, вместе с дикими пнями и мшистыми сопками слившись в пустынный «северный» пейзаж.
Автор нашей иконы разнообразил первоначальную схему. Можно отметить, что даже одежды Христа даны намного интереснее, вздуваясь слева изысканным балдахином. А главное — добавлены атрибуты Великого Архиерея (митра), Царя Царем (бармы — широкий расшитый воротник). И, конечно же, важнейшее новшество — крест в руке Христа. Евангелие наложено на крест подобно второй «перекладине» и образует с ним своеобразную «эмблему» Христовой веры. Стоящий на амвоне в архиерейской митре, с атрибутами священства — Евангелием и Крестом, Христос выступает как первосвященник собственной церкви. Соответственно изменен и текст в Евангелии — это уже не «Обед душевный» с его «четьим» аспектом, а «Приидите ко мне» — главное пастырское изречение.
Икона находилась справа от Царских врат иконостаса (слева стояла соответствующая, с образом Богоматери) и формировала центр храмового пространства, что определило ее монументальный размер и ясную величественную композицию, легко считываемую издалека. Стиль живописи ориентирован на художественные принципы «живоподобия» Оружейной палаты, но они были переработаны в горниле народного искусства, получив нарядную и декоративную трактовку, вобрав в себя неповторимый дух и колорит культуры русского Севера.