Икона "Три свв. воина - Трифон, Юлиан и Евстафий"
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера, сусальное золото и серебро |
| Размер: | 55,5Х38 |
| Сохранность: | Реставрвция по лику св. Евстафия, реконструирован фрагмент его фигуры в районе бедра. Сохранность прочих ликов и фигур отличная. Чинки на нижнем поле и позёме. |
| Время: | Середина XVIII в. |
| Место: | Тотемские земли |
| Цена: | Продана |
«Заклинаю вас многовидныя зверие, червие, гусеницы, хрущи и прузи, мыши, шуры и критицы, и различные роды мух и мушиц, и молий и мравий, овадов же и ос, и многоножиц, и многообразные роды ползающих поземле животных, и летающих птиц, вред и тщету нивам, виноградом, садом же и вертоградом наносящыя...» — так начинается молитва от всевозможных вредителей, угрожающих полям, возносимая перед образом свв. Трифона, Юлиана и Евстафия. Трудно судить об истоках данного древнего обряда — молитва послеживается по меньшей мере с XVII века, а иконы, объединяющие этих св. воинов, встречаются в искусстве новгородских провинций начиная с XV века. Не случайно этот сюжет связан с народной культурой, ведь аграрное значение образа, защищающего посевы, было важно прежде всего крестьянину. Впрочем, свв. Трифона и Евстафия также почитают как покровителей охоты. Трифон помог сокольничьему царя Ивана Грозного вернуть потерянного сокола, а Евстафий был обращён в веру на охоте: ему явился Христос в образе оленя с золотым крестом над рогами. Молитва к святым на удачную охоту тоже встречается в древних требниках, так что подобный сюжет оказывался вдвойне актуален для сельскохозяйственно-промысловой культуры Севера.
Композиция иконы уже барочная, с динамическим смещением планов. Св. Трифон, наиболее любимый на Руси, выделен своим центральным положением и алым плащом. Вещь примечательна яркой красочностью и бурной декоративностью, особенно красивы рифмующиеся орнаменты полосатых штатнин и пластинчатых доспехов.