Икона "Св. Николай Чудотворец"

В конце 17 — первой половине 18 века возник интересный тип икон святителей, где на омофоре вместо крестов рисовались чёрным по золоту сцены Нового завета — Благовещение, Рождество и Сретение. Возникли подобные «сюжетные омофоры» в репертуаре мастеров Оружейной палаты. Но столичных примеров — единицы. Зато в раннем 18 веке появилась целая серия таких икон северных народных писем. И хоть они редкость, некоторые дошли до нас. Откуда же взялся на иконах «сюжетный омофор»? Оказывается, его образец существовал в реальности. Такой омофор с вышитыми на нём двенадцатью сценами Нового завета был вложен в московский Успенский собор грузинскими царями в конце 17 века. Уникальный и роскошный предмет облачения произвёл яркое впечатление на кремлёвских мастеров, срисовавших его на дорогие иконы, а они в свою очередь впечатлили иконописцев провинциальной России. Но в 18 веке «сюжетный омофор» был подарен греческому митрополиту и осел в Софийском соборе Киева. Он был забыт, а с ним — и данная иконография. Только иконы подобные нашей напоминают теперь о необычном элементе облачения последнего русского патриарха допетровской эпохи. А ещё наша добрая выразительная икона замечательна тем, что она «белоручка»: лик смуглый, а рука написана будто «в белой перчаточке». Почему-то так писали на Севере в первой половине 18 века, но вот откуда появился данный приём и почему он так прижился, пока что затруднительно рассказать.