Икона двусторонняя (оборот). "Св. Николай".
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера, сусальное серебро, цветные лаки. |
| Размер: | 70Х44 см |
| Сохранность: | Хорошая, частично реконструированы орнаменты на нимбах в местах потёртостей, мелкие чинки, вставки 19 века в нижней части, фрагменты записей. |
| Время: | Начало XVIII в. |
| Место: | Северное Заволжье |
| Цена: | 950 000 руб. |
Двусторонних икон сохранилось мало и остаётся всё меньше. Мало, потому что их беспокойное бытование не способствовало сохранности. Меньше, потому что их пилили и продолжают пилить. Расчёт понятный. Её можно повесить на стену, установить торцем на петли и перекладывать со стороны на сторону, укрепить боком или даже предусмотреть круговой обход — всё равно доступно глазу только одно изображение из двух. Оттого за двустороннюю платят не как за две, а как за полторы или одну. Поэтому купить дешевле, расслоить и продать с прибылью — механический рефлекс торговца, приведший в 21 веке к острому дефициту подобных памятников. Двусторонняя икона — краснокнижный, исчезающий вид предмета.
Распил уничтожает главное — чудесный потенциал превращения. Когда привыкаешь к одной стороне, её смена на противоположную всегда маленькое чудо. Разные изображения (чаще это Богоматерь Одигитрия, в честь византийского первообраза выносной иконы монастыря Одигон — и какой-нибудь мужской герой, как правило Никола) связаны не стилистическим, а биологическим родством, принадлежа одной руке (что в иконописи, царстве скорее одиночек, чем близнецов — определённая редкость). Кровная идентичность двух разных персонажей — две грани единого кристалла красоты, за перебегающим преломлением которой не устаёт наблюдать вдумчивый зритель. А то, что перед глазами всегда только одна грань, и действительность всегда сравнивается с воспоминанием — основное условие восприятия двусторонней иконы, утраченное, когда мы видим одновременно обе стороны её, распиленной недальновидным корыстолюбцем.
В нашей вещи прекрасно сохранились не только аверс, реверс и навершие, но и рукоять. Наличествующая въяве ось вращения делает отчётливо зримой идею поворота иконы, которая, как избушка на курьей ножке, глядит на зрителя то задом, то передом, воплощая идею портала между нашим миром и миром древнерусской сказочности, куда зовёт каждого, готового видеть две взаимосключающих стороны вместо одной, насильно раздвоенной.