Икона в серебряной басме "Четверо святых-покровителей" (Георгий, Власий, Флор и Лавр)

Христос благословляет двумя двуперстьями. По двуперстью на пару святых... по персту на каждого. Да они испокон веков и есть своего рода «четыре пальца» Божьей руки. Трудовой, хлопотливой, той что заботится о домашнем скоте и крестьянском хозяйстве. Их «четверня» появляется в русском искусстве с древнейших времен и неискоренимо пребывает до последних: одна из извечных и надежнейших Божьих сил на охране коров и коней. В эти лица трёх возрастов невольно вглядываешься, как в портреты крестьян северной Руси. Ведь не было у простых людей обычая писать одноименных святых-покровителей. Это в среде аристократов любили, а в скромном народе, где роль индивидуальности и личной судьбы оставалась как-то в тени, вернее полагались на репутацию святых всеобщего почитания. Они всегда в самых нижних ярусах икон, на последней ступени иерархии, как бы наготове. И, в отличие от персон повыше рангом — ближе к людям, больше впитали от них и теперь как будто несут для нас, потомков, слепки черт тех прадедов, от которых кроме этих икон ничего и не осталось. Вот почему всегда так притягательны именно лики избранных святых народного пантеона. Они тут очень живые, индивидуальные и... какие-то необычайно интеллигентные (при крестьянском происхождении!). Грациозно встал на цыпочки святой Георгий (след Строгановского искусства). Великомученик со Священномучеником — впереди, а просто мученики — за их спинами, соблюдают иерархию в очереди на поклон Христу. Той же краской, что пошла на их алые плащи и зеленые туники, нарисованы цветочки на светлом райском фоне. И благодаря созданной этим обратной проекции святые тоже предстают как некие цветы в Божьем саду.