Икона в басменном окладе "Святые Прокопий и Иоанн Усюжские, юродивые"
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера. Оклад - серебро, тиснение, гравировка, золочение |
| Размер: | 31Х26 см |
| Сохранность: | В процессе реставрации |
| Время: | Начало XVIII в. |
| Место: | Усолье |
| Цена: | Продана |
На Соборе 1545 года были канонизированы десятки русских святых, но только двое из них — миряне незнатного происхождения: Устюжские юродивые. В последующее время их одиночные образы почти не писались. Установилось их преимущественно парное представление. Зрелый и юный, они смотрятся как отец и сын, но связанные не кровным родством, а типом святости. Их экстраординарный подвиг бросает в дрожь при осознании, что полунагие бездомные прозорливцы действовали в невыносимом климате (на берегу приполярной реки со страшноватым именем Юг). Их ко всему притерпевшаяся плоть открыта для обозрения — она демонстрируется святыми, как чудесное вещество: ведь она оказалась неподваластна не только морозу, но и огню — по свидетельству церковного служки, видевшего в скважину, как Иоанн возлегает на красных печных углях. Власть юродивых над огненной стихией утверждает и история об отведении Прокопием огненной тучи, и три его кочерги (однажды оба юродивых отколотили ими бесов, защитив деву Соломонию, то есть обратили исконно бесовское орудие против адских сил, взяв верх уже, стало быть, над огнём преисподней). Они и ходили странно, вприпрыжку и прискочку. Напряженные позы этих духов устюжской земли символизируют всё их невероятное поведение. На нашей иконе они неприглажены, аскетичны и экспрессивны, в них никакой миловидности, как на более культурных столичных вариантах. Голые пятки Прокопия торчат из прорех и ступают по серебру оклада, как по льду зимнего Устюга. Необычаен чеканный серебряный цветок на центральной пластине. Когда снимали его, думалось — что под ним? Мотивы оклада часто доносят отдалённое эхо лежащих ниже живописных изображений. Но внизу оказалась лишь ровная северная зелень фона. И всё же этот «цветок», напоминающий одновременно какую-то звезду или спиралевидную галактику, может быть отголоском мотива огненной тучи, писавшейся между фигурами святых на классических образцах и иногда похожей на грозный «цветок» природных стихий с их молниями, завихрениями и протуберанцами. Великие устюжские усмирители плоти главами своими достигают Божественной высоты, а природные силы им — по колено.