Икона «Трое избранных святых - Илия Пророк, Архангел Михаил, Александр Ошевенский»
| Материалы, техника: | Дерево, левкас, темпера, сусальное золото и серебро |
| Размер: | 33Х29см |
| Сохранность: | Тонировка-пропись на кончике и левом крыле носа Архангела. Прекрасная сохранность всех ликов и фигур. Слабые потёртости золота и серебра на нимбах. Реконструкция фрагмента ступни св. Илии. |
| Время: | Конец XVII в. |
| Место: | Север Вологодской или юг Архангельской земли |
| Цена: | Продана |
Александров монастырь — центр обособленного пространства «Ошевенского погоста», включающего, кроме обители, заповедные сёла и деревянные храмы. Сейчас это живописное место относится к Архангельской области, но вся здешняя святость тяготеет скорее к Вологодской земле: ведь преподобный Александр, основавший монастырь в XV веке, был воспитанником св. Кирилла Белозёрского (и впоследствии удостоился явления св. Кирилла, обозначившего преемство святости Ошевенской пустынью от Кирилловой). Почитание Ошевенского чудотворца в вологодской культуре очень масштабно.
Обращает на себя внимание, как зарифмованы в иконе образы св. Александра и св. Ильи: их объединяет коричнево-бирюзовая гамма одеяний, тождество выразительных свитков с каллиграфическим текстом, да и сам тип их старческих, долгобородых ликов. Юный Архангел Михаил в своём нарядном плаще с застёжкой-цветком колористически полностью индивидуален, даже нимб его сделан золотом, в противоположность серебряным нимбам старцев (довольно необычное решение). Энергичность и сила образа соответствуют роли этого незаменимого на Севере победителя злых духов. А композиционное родство, уравнивающее местночтимого святого и величайшего ветхозаветного пророка, оправдано в том числе и представлением о монашеском подвиге св. Илии, давшего непревзойдённый пример аскетизма и пустынножитиельства всем инокам последующих эпох, включая и св. Александра Ошевенского.