Иконы Выставки Музей События Места Связь

Икона «Св. Илия Пророк в пустыне» со свв. Фролом и Лавром

Икона «Св. Илия Пророк в пустыне» со свв. Фролом и Лавром  последняя треть XVIII в., рис.1

Материалы, техника: дерево, левкас, темпера.
Размер: 88Х70.
Сохранность: раскрыта, укреплена. Есть мелкие чинки на лике Илии – в районе глаз и бороды пророка. Небольшие прописи на ликах предстоящих святых. Внизу на поле позёме несколько тонированных вставок. Точечные тонировки по одеяниям и фону. В целом, хорошая сохранность.
Время: последняя треть XVIII в.
Место: Северные регионы
Цена: цена по запросу

Илия — величайший из ветхозаветных пророков после Моисея. Память о нём была настолько прочна, что когда иудеям явился Иисус, многие почитали Его за вернувшегося Илию. О житии, подвиге и вознесении пророка повествуют библейские Третья и Четвёртая книги Царств. Илия обличал нечестивого царя Ахава, одолел жрецов Ваала и Вельзевула, скрывался от преследований в пустыне и в итоге оказался бессмертен, будучи взятым на небо живым. Для христианского сознания была важна даже не столько историческая роль Илии, сколько символическая: пустыннический подвиг, владычество над природной стихией, вознесение на небо прообразовывали события земного пути Христа, Его чудеса и Воскресение.
В центре иконы — фигура Илии, восседающего в пещере, на фоне горы, окруженной пустыней. Илья одет в плащ из верблюжьей шерсти — милоть, на нём шейный платок, он бос, в левой руке его посох, в правой — свиток, где, как подразумевается, записаны пророческие видения. Именно в таком виде, согласно Библии, явился Илия к царю Ахаву с предсказанием трёхлетнего голода, что постигнет землю Израильскую. Илия показан как бы прислушивающимся к голосу Бога. Над пророком подлетающий ворон, бросающий в руку Илии хлебец.
Вверху слева сцена Огненного восхождения пророка живым на небо. Илия передаёт своё одеяние, милоть, преемнику пророку Елисею. Пара огненных коней несёт Илию в направлении небесного сегмента, к фигуре Господа Саваофа с державой в руках.
На Руси сюжет об Огненном восхождении Илии был особенно популярен также и потому, что красноречиво иллюстрировал таинственную связь Илии со стихией молнии и грома, стало быть, дождя и урожая. «Аграрный» акцент иконы подчёркнут добавлением изображений свв. Фрола и Лавра — целителей и коневодов. Объединение всех этих персонажей на одной иконе — обычная практика в русской иконописи, восходящая ко времёни древних княжеств и сохранявшаяся в провинциальном и народном искусстве до позднейшего времени. Судя по стилю иконы — живому, самобытному и яркому, — образ написан темпераментным и искусным художником, связанным с крестьянской средой, для которого плодородие земли и тучность стад, обеспечиваемые молитвой перед святыми образами, казались не менее важными, чем богословское значение личности Илии Пророка как провозвестника Новозаветной эпохи.
Икона опубликована в каталоге «Божие видение — Божественное чудо» , М., 2013, кат.129


Связь: +7 (926) 842-15-79, ilyaborovikov@yandex.ru. Адрес: г.Москва, ул. Верхняя Масловка, д.18